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Le formalisme esthétique à l'épreuve de l'émergence des sciences humaines et de la question des nationalités

Une analyse limitée au contenu philosophique des thèses produites autour du concept de « science », manquerait celle d'une histoire des idées qui prend acte des stratégies institutionnelles et politiques sous-jacentes aux choix philosophiques. Il faut comprendre comment des enjeux politiques propres à l'empire ont pu se servir de ces philosophies pour contenir la « menace » kantienne et hégélienne, trop liée aux Lumières.

Hypothèse 1 : l'herbartisme a fourni un modèle théorique capable d'assumer la grande transformation alors à l'œuvre dans les sciences humaines. Son école en témoigne, en esthétique notamment. Cette dimension épistémologique recoupe des enjeux institutionnels. L'analyse des chaires d'esthétique saisira un espace académique complexe, inscrivant dans le temps et l'espace la circulation des idées et des partages disciplinaires naissants, mais aussi linguistiques (partage de l'université de Prague en 1882 en deux institutions, l'une allemande et l'autre tchèque). Ceci est d'autant plus pertinent que l'herbartisme (englobant Bolzano) assuma la réforme de l'enseignement des années 1850 dans tout l'empire (F. Exner, R. Zimmermann, Graf Leo Thun, mais aussi à Budapest József Eötvös). Nous observerons donc les chaires de philosophie, d'esthétique, de musicologie et d'histoire de l'art à Prague, à Vienne, à Budapest, qu'occupèrent J. Dastich (1835-1870), J. Durdík (1877-1903), O. Hostinský (1847-1910), G. Adler (1855-1941), O. Zich (1879-1934), E.Hanslick (1825-1904), R. Zimmermann (1824-1898), Z.Nejedlý (1878-1962), V. Helfert (1886-1945), J. Mukařovský (1891-1975).

Hypothèse 2 : ce modèle théorique est aussi un modèle politique et religieux, qui permet de passer outre les particularismes et les enjeux nationalistes qui secouent l'empire : la pureté de la forme semble aussi proposer un retrait ou un surplomb face aux questions brûlantes qui font l'actualité de l'époque. L'analyse de la nomination de R. Zimmermann à Vienne est à cet égard significative.

Hypothèse 3 : Ces réflexions sur l'espace impliquent de reconnaître que le concept de philosophie « autrichienne » est à la fois opératoire mais sans jamais valoir seul. Les philosophes de la tradition autrichienne, tradition qui nait selon Kurt Blaukopf et Martin Seiler dès la nomination de R. Zimmermann, conjuguent des parcours très divers, se formant parfois en Allemagne mais aussi dans l'empire, enseignant à Prague, à Vienne mais aussi à Berlin, appartenant à des bilinguismes qui sont autant de transferts culturels.


Formalism put to the test by the rise of the human sciences

An analysis limited to the purely philsophical content of the theses produced around the concept of 'science' would fail to take into account the institutional and political strategies underlying the philosophical choices. It is important to understand how political considerations specific to the Empire were able to use these philosophies in order to contain the 'threat' of Kantian and Hegelian thought that was too closely connected with the Enlightenment.

Hypothesis 1 : Herbartism provided a theoretical model capable of assuming the transformation of the humanities. His school reflects this, in particular in aesthetics. The epistemological dimension cuts across institutional issues. Analysis of the chairs of academic aesthetic grasps a complex area, registering in time and space the circulation of ideas and also the new divisions that were starting to emerge : both disciplinary and linguistic (the division of the University of Prague in 1882 into German and Czech). All the more so because Herbatism reformed the school system in the 1850s throughout the empire (( F. Exner, R. Zimmermann, Graf Leo Thun, but also in Budapest József Eötvös). We will observe the academic chairs in philosophy, aesthetics, musicology and history of art in Prague, Vienna, Budapest, occupied by J. Dastich (1835-1870), J. Durdík (1877-1903), O. Hostinský (1847-1910), G. Adler (1855-1941), O. Zich (1879-1934), E.Hanslick (1825-1904), R. Zimmermann (1824-1898), Z.Nejedlý (1878-1962), V. Helfert (1886-1945), J. Mukařovský (1891-1975).

Hypothesis 2 : This theoretical model is a political and a religious one, which can overrule the specific characteristics and nationalist issues besetting the empire: the purity of form also seems to propose a withdrawal or overhanging face of the burning issues of the time. Analysis of the nomination of R. Zimmermann in Vienna is significant in this respect.

Hypothesis 3 : These reflections on space mean recognizing that even the concept of "Austrian" philosophy is operative but never sufficient. The philosophers of the Austrian tradition, a tradition that was born according to Kurt Blaukopf and Martin Seiler with the nomination of R. Zimmermann, combine very different paths, sometimes educated in Germany but also in the empire, teaching in Prague, in Vienna but also in Berlin, belonging to various bilingualisms that are, themselves, so many cultural transfers.

Formesth